几年前，克里斯塔在底特律——一个不断变化的城市——举办了一场以抚养孩子为主题的活动。从那天起，她和犹太佛教老师、心理治疗师西尔维亚·布尔斯坦(Sylvia Boorstein)的对话一直陪伴着她，也陪伴着许多人。在这个仍然在不断变化的世界里，养育新人类的问题比以往任何时候都更加复杂，它又一次成为母亲节的礼物。西尔维娅给了我们这样的教导:培养孩子的内心生活可以融入我们的生活，培养我们自己也对孩子和我们生活中的其他人有好处。

这是一种深刻的心理敏锐性，在许多宗教传统中都有体现:我们每个人的定义都取决于我们的敌人是谁以及我们如何对待他们，就像我们爱谁、爱什么一样。在这一集中，两位传奇性的佛教老师将爱你的敌人的崇高理想照亮，并将其付诸实践。在半个世纪的交谈和友谊中，莎伦·萨尔茨伯格和罗伯特·瑟曼研究了这种美德和实践背后的心灵科学。他们阐明了如何转化非常真实的、非常重要的、消耗能量的愤怒和仇恨——以及为什么爱实际上可以成为一种理性和务实的立场来对待那些惹恼我们的人。这是一场充满笑声和友谊的对话，关于我们如何与那些让我们感到从外部和内部被包围的事物联系在一起的实用智慧。

备受尊敬的禅宗大师、老师和诗人一行禅师于2022年1月22日在他的祖国越南去世。泰修士，正如他的社区和学生所知，将他在他的国家和他的生活中所经历的混乱和流血转变为一种能力，以同样的方式直接和同情地谈论当代生活中的许多冲突和困惑。马丁·路德·金提名他为诺贝尔和平奖候选人。他是“行走冥想”这一奇妙练习的伟大导师。他传授了一种生活方式，让我们面对内心和外在的痛苦、恐惧和暴力，同时变得“清新、坚实和自由”。在这个节目的早期，克里斯塔和他坐在一起进行了这段罕见的对话，它感动了很多人。现在重新体验这位和尚为我们的世界留下的深刻而持久的智慧是令人惊讶的。

受人尊敬的作家简·赫什菲尔德(Jane Hirshfield)是一名禅僧，也是神经科学家中的客座艺术家。她曾说过:“我的天性是质疑，去看事物的另一面。我相信最好的作品也会这样做……它告诉我们，哪里有悲伤，哪里就有快乐;她坚持认为，“承认事物的完满性是我们人类的任务。”这就是克里斯塔和简·赫什菲尔德在这次谈话中所探讨的主题:通过禅宗和科学、诗歌和生态的相互作用，在她的生活和写作中，事物的完满。

如果未来的幸福是关于“让世界的天平从恐惧向爱倾斜”呢?如果是美国卫生局局长维韦克·默蒂医生这样说话呢?克里斯塔把他和他的朋友，开创性的神经科学家理查德·戴维森拉了出来。它们一起带来了科学和公共卫生领域的深刻智慧和远见，得到了广泛的理解。他们探索我们正在学习的一切，帮助我们作为一个物种向前发展。本次对话是由健康心理中心赞助的实时Zoom活动。

人生最大的挑战之一就是学会平静地独处，在自己的家中。大流行迫使我们中的许多人在身体上和情感上都呆在家里，即使我们不是独自在家。我们被迫弄清楚孤独和孤独之间的区别。佛教作家兼学者斯蒂芬·巴切勒(Stephen Batchelor)的老师来自各个时代，他讲述了自己从修道到结婚的一生，教导人们如何将独处视为一种优雅而充满活力的实践。

COVID隧道尽头的光正在微弱地出现，但我们许多人仍然像过去一年的任何时候一样感到疲惫。记忆问题;短引线;断裂的生产力;突然陷入绝望。我们对生活重新开放的前景既兴奋又不安。临床心理学家Christine Runyan解释了一年的大流行和社会隔离对生理的影响——在压力反应和神经系统层面上发生了什么，即真正的身心联系。她还提供了一些简单的策略，让我们重新获得应对未来世界的最大能力。

有一个小时可以坐着，被充实。两种声音——一种来自上个世纪，一种来自我们这个世纪——激发内心的思考，作为迎接世界挑战的重要组成部分。霍华德·瑟曼的书耶稣和被剥夺继承权的人据说，马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)曾将《圣经》和《美国宪法》一同携带。瑟曼被认为是一位哲学家和神学家，一位道德锚，一位沉思者，一位先知，以及民权领袖的牧师。奥蒂斯·莫斯三世牧师(Rev. Otis Moss III)本人就是其中一位领袖的儿子，他是与瑟曼在当代产生共鸣的桥梁，也是当时和现在黑人自由运动之间的桥梁。

2018年，安吉尔·Kyodo williams牧师与克里斯塔进行了这场预言性的对话，邀请我们想象并滋养此刻的变革潜力——朝着人类的完整性发展。天使牧师是一位受人尊敬的禅宗牧师，也是日本禅宗血统中第二位被公认为老师的黑人女性。她是我们在社会进化和社会治愈的精神方面最明智的声音之一。

在这个“精神书友会”版的节目中，克里斯塔和音乐家/艺术家德文德拉·班哈特阅读了最喜欢的段落并进行了讨论当事情分崩离析，藏传佛教白玛老师写的一本极美的小书Chödrön。这是一部作品——就像所有精神天才的作品一样——从一个特定传统的角落、缝隙和深处讲述，同时传达了关于人性的真理。他们的对话以一种特殊的力量讲述了活着和现在寻找意义的意义。

第二季最后一集。罗伯特·瑟曼(Robert Thurman)和莎伦·萨尔茨伯格(Sharon Salzberg)是美国佛教的偶像，他们是快乐的老朋友。他们要求我们把对敌人的爱看作是一种自我同情的行为，从而重塑我们的愤怒。萨尔茨伯格说:“很难将爱视为一种力量，一种力量而不是弱点，但这就是它的现实。”

埃克哈特·托尔说:“我内心有一个地方远比持续的精神噪音更强大。”这位精神导师开始因他1997年的书而受到关注，当下的力量．世界各地数以百万计的人在他的愿景中发现了务实的工具，从根本上使“我思故我在”的概念复杂化。

皮科·艾耶是我们对他所称的“内心世界”的最雄辩的探索者之一——在他自己和整个21世纪的世界。这位记者兼小说家周游世界，从埃塞俄比亚到朝鲜，现居日本。但他也体验了一个遥远的本笃会隐居地，作为他的第二个家，每年都要去那里很多次。在这场亲密的对话中，我们探索了他的发现和他对“静止艺术”的实践。

她的非常规研究长期以来一直表明神经科学正在揭示的东西:我们的经验是由我们附加在经验上的词语和想法形成的。把某件事命名为玩耍而不是工作——或者运动而不是劳动——意味着快乐和苦差事、疲劳和减肥之间的区别。让假期成为假期的不仅仅是风景的改变，而是我们放下了日常生活中我们可以控制的盲目幻想。艾伦·兰格说，正念不需要冥想或瑜伽也可以实现。她将其定义为“积极注意事物的简单行为”。

我们很容易对每天出现在我们面前的坏消息和可怕的图片感到绝望。但是Roshi Joan Halifax说这是一种对我们不利的同理心。有一种东西叫做病态的利他主义。当我们面对世界上的苦难时，这位禅宗住持和医学人类学家有着丰富的智慧。