我们采访了华盛顿内部人士约瑟夫·卡利法诺，他是一位虔诚的终身天主教徒，曾在肯尼迪、约翰逊和卡特政府中担任要职。卡利法诺坦率地洞见了在政治舞台上应用宗教理想的实际困难。

五旬节派起源于美国边境，现已成为全球基督教最大的表达形式之一。在不到一个世纪的时间里，它已经发展到拥有数亿信徒。今天，五旬节派是跨教派的。有魅力的天主教徒和路德教徒，独立的五旬节派社区，并建立了五旬节派的传统，最突出的是上帝的集会。

克里斯塔·蒂佩特与一位神学家谈论了五旬节派在各教派非裔美国人中的兴起，并与一位社会学家谈论了她对现代五旬节派的研究——她认为这些人在我们中间是神秘主义者。

为了纪念四位二战牧师的遗产，他们分别是天主教徒、新教徒和犹太教徒，他们在1943年与他们的船一起被鱼雷击沉，我们采访了其中一位牧师的侄子大卫·福克斯。我们还听到了对幸存的老兵和被鱼雷击中的德国军舰老兵的采访。最后是与作家、诗人、越战老兵布鲁斯·韦格尔的对话。他的最新著作《哈恩的圈子》(The Circle of Hahn)记录了他回到越南的漫长个人旅程，并收养了一个心爱的越南孩子。他说，他作家生涯的矛盾之处在于，战争毁了他的生活，却给了他发声的机会。

在逾越节和复活节这两个巧合的季节里，世界上有两个宗教在仪式和崇拜中庆祝他们的核心故事。这些神圣的节日都是基于圣经中关于苦难和救赎的重要故事。

基督教圣周是为了纪念耶稣的死，然后是庆祝复活的复活节。在逾越节的八天里，犹太人会记住并重演出埃及的故事。

关于暴力和奇迹的古老叙事对当代观众有什么启示呢?主持人克里斯塔·蒂皮特探索了这些故事的忠实生活方式，并通过精选《圣经》、14世纪神秘主义者的话语和温德尔·贝里的诗歌，赋予它们现代感。

伊拉克的宗教格局对西方世界来说是复杂而神秘的。伊拉克2500万人口中有近97%是穆斯林，大多数伊拉克人是什叶派而不是逊尼派。这是什么意思?著名神职人员阿亚图拉·阿里·西斯塔尼(Ayatollah Ali al Sistani)有多强大，他有效地挑战了美国领导的联盟。他会成为另一位像伊朗的阿亚图拉·霍梅尼(Ayatollah Khomeini)那样的伊斯兰革命者吗?

作为伊拉克重建进程的一部分，伊拉克管理委员会通过了一项临时宪法，其中把伊斯兰教列为未来立法的一个来源，但不是主要来源。临时宪法的批准被推迟，首先是因为暴力事件，然后是一群什叶派委员会成员对宪法中的一些内容提出了反对意见。主持人克丽丝塔·蒂佩特与伊拉克裔美国教授兼顾问艾哈迈德·拉希姆进行了详细的交谈，以深入了解伊拉克清真寺和国家之间正在发展的新关系。

主持人克丽丝塔·蒂皮特与联邦调查局特工和告密者科琳·罗利以及联合专栏作家蒂姆·麦奎尔一起探讨了灵性在工作中的实际意义。

2002年5月，罗利给联邦调查局(FBI)局长罗伯特·穆勒(Robert Mueller)写了一封著名的13页信。在信中，罗利对联邦调查局在9·11袭击之前处理线索的方式提出了严重而详细的担忧。

在这次选举中，宗教声明似乎已成为民主党候选人的必备条件。然而，人们很容易嘲笑由此产生的被广泛重复的声音片段——比如霍华德·迪恩(Howard Dean)宣布他最喜欢的新约书:旧约约伯记。主持人克里斯塔·蒂皮特从更大的角度探讨了这次选举对宗教在美国生活中的作用的影响。它改变了吗?如果改变了，改变中实质性的和重要的是什么?

在我们的教会和国家历史的中心是一个令人烦恼的讽刺。一开始是为了保证新世界的宗教宽容，但在不同时期却被美国所知的最沙文主义的运动所控制。尽管如此，宗教自由作为一种美国的理想保留了下来，我们仍在检验这一理想。

我们生活在一个宗教多元化日益增长的世界——其多样性超出了我国开国元勋的想象——这意味着宗教自由的含义有了新的细微差别。有一点是清楚的:我们的现代对话与导致第一修正案的社会、政治和宗教冲动几乎没有联系。

主持人克里斯塔·蒂皮特和她的嘉宾们以发人深省、有时令人不安的方式重温了分离的历史和意义。查尔斯·海恩斯谈到了他在美国公立学校系统的工作——我们现代辩论的中心。菲利普·汉堡(Philip Hamburger)描述了他对政教分离起源的研究，该起源令人惊讶，但在很大程度上被遗忘了。Cheryl Crazy Bull谈到了部落公共生活中宗教表达的丧失和重新出现。

近年来，祈祷的做法已经演变为许多宗教传统。甚至西方医学也开始关注祈祷，因为它扩展了治疗的概念。在这期节目中，我们就祷告在他们生活中所扮演的角色请教了几位有着不同信仰的人。

美国圣公会大会(General Convention of The Episcopal Church)使我们的文化更加关注同性恋。在这对男女同性恋者来说具有政治和宗教里程碑意义的一年里，吉恩·罗宾逊(Gene Robinson)成为了第一个被选为圣公会主教的公开同性恋者。在最后时刻有人指控他行为不当。但最终，俗人、神职人员和教会主教院确认了他的当选。

本周，我们把罗宾逊争议的来龙去脉放在一边。公众对这一事件的愤怒，部分来自于我们的文化对道德上宽恕同性恋关系可能意味着什么的困惑。撇开吉恩·罗宾逊不谈，这个问题仍然是圣公会教徒和这个国家大多数主流教会之间激烈争论的根源。

有信仰的人们生活在同样的传统中，怎么可能得出截然不同的结论呢?主持人克丽丝塔·蒂佩特在一场发人深省的对话中邀请了两派圣职主教，旨在澄清我们对利害攸关的宗教问题的理解。

在过去的四十年里，妇女的角色发生了巨大的变化——无论是在家庭、在工作中还是在宗教机构中。在美国，对此的抵制经常以宗教的方式表达。在反对女权主义及其影响的地方，它通常体现在宗教实践中。主持人克丽丝塔·蒂皮特采访了三位虔诚的宗教女性，她们也自称女权主义者。

基督教经文和传统极大地影响了美国人对性的态度。在过去的一年里，我们全国的注意力都集中在天主教会的性丑闻上。在本期节目中，我们将揭开基督教传统和健康性的难题。除了罪之外，圣经中积极的性伦理是什么?性与人类精神有什么关系?这将如何改变人们在信仰团体中讨论性的方式?

在现代记忆中，反恐战争——包括美国目前在伊拉克的军事存在——比任何危机都更受宗教(通常是基督教)的讨论。我们与一位前战地记者、一位政治理论家和一位著名的传教士探讨了这场辩论的细微差别。我们不禁要问，基督教的原则在我们国家生活的这个时刻是否真的会产生影响?如果不是，为什么不是?

即使在虔诚的宗教人士中，也没有就宗教在政治中应有的角色达成共识。位于华盛顿特区的皮尤宗教与公共生活论坛最近邀请了两位资深政治家来讨论这个问题:前纽约州州长马里奥·科莫和印第安纳州国会议员马克·苏德。他们被要求谈谈他们是如何调和个人的宗教信仰和为多元化的美国选民服务的。

在本节目中，我们将深入探讨2001年9月恐怖袭击所引发的令人不安的宗教和道德问题——美国人在一年后才开始思考这些问题的意义。这一小时还包括资深公共电台制作人玛吉·奥斯特鲁斯科(Marge Ostroushko)引人入胜的第一人称报道，她捕捉了在世贸中心遗址及其周围地区成长起来的宗教生活元素，这些元素在新闻报道中基本上是隐藏的。她的报道，你在其他任何地方都不会听到，包括灰烬缭绕的最后仪式，以及对牧师的采访，他协调了24小时的神职人员团队，自9/11以来，他们为在那里发现的每一个人祈祷。

世界各地的许多人将9 / 11事件称为“邪恶”。布什总统在最近的国情咨文演讲中描述了“邪恶轴心”。但是这个词是什么意思呢?这是一个经久不衰的神学争论，甚至是科学争论的主题。它直指问题的核心:作为人类意味着什么?

正义战争理论始于公元5世纪，当时圣奥古斯丁正苦思如何调和基督教崇高的道德理想与导致罗马灭亡的毁灭性世界现实。1600年来，神学家、伦理学家、外交家和政治领袖都借鉴了这一传统，对其进行了提炼，并提出了一些关键问题:什么时候允许发动战争?我们的伦理和宗教基础会如何限制我们发动战争的方式?

在本节目中，我们将从三个不同的角度探讨这些问题在今天是如何存在和演变的，以及它们如何为我们处理阿富汗冲突的方法以及我们希望在冲突之后实现的和平提供参考。

伟大的宗教思想反思围绕2001年9月11日发生的悲剧。随着美国超越原始情感和宗教情绪，本节目探索了长期的神学和精神反思。在广泛的信仰范围内，聚集了具有挑衅性的反思，与唤起人心的声音和音乐交织在一起。