这是荒谬的，从某种程度上说，说‘我们不能和睦相处吗?“但我真的不明白为什么我们不能。
路易斯·阿尔贝托·乌雷亚
玛丽莲·尼尔森是一位讲故事的诗人。她向大学生和西点军校学员教授诗歌和冥想练习。她以沉思的眼光审视当下的普通美德，以及我们现在都在思考的复杂祖先。对于“共同思考”可能意味着什么，她给出了一个广阔的视角。
人类的基本能力，如友谊和爱，教学和学习，具有巨大的、持久的、实际的力量。从长远来看，我们并不认为是什么赋予了我们这个物种忍受艰难时期的勇气，甚至是进化。它们是活生生的社会智慧，是日常生活的一部分，因此在我们这个高度混乱的时代，它们很难被视为严肃的东西。但这些人的品质正是社会学家尼古拉斯·克里斯塔基斯在耶鲁大学的人性实验室所研究的，他的生活也很慷慨。他提供了一个宽广的镜头，广阔的视角，深化和刷新。
诗人、散文家和剧作家克劳迪娅·兰金(Claudia Rankine)说，关于种族的每一次对话都不需要涉及种族主义。但她说，我们所有人，尤其是白人，都需要找到一种方式来谈论它，即使它让人感到不舒服。她的畅销书，公民:一首美国歌词，记录了有色人种日常生活中种族主义的痛苦经历。克劳迪娅示范了如何将现实公开化——不是为了对抗，而是为了拉近距离。她向我们展示了如何与每个人做到这一点，从亲密的朋友到飞机上的陌生人。
衡量我们同情心的标准，不在于我们对边缘人的服务，而在于我们是否愿意把自己视为亲人。所以这意味着坚定的走向敬畏和远离评判的巨大步伐。
格雷格•博伊尔
在Arlie Hochschild出版她的书之后异乡人:美国右翼的愤怒与哀悼就在2016年大选之前，它开始让人觉得有先见之明。克里斯塔在2018年与她的谈话，现在直接指向了2020年的核心——在这一年里，我们中的许多人可能会说，在自己的土地上，在自己的世界里，我们感觉像陌生人。Hochschild在社会学中开创了一个研究情感对社会影响的领域。她解释了我们的故事和真相——我们在社会和政治生活中试图辩论的问题——是怎样的感觉，而不仅仅是事实。她还分享了为什么从实用主义的角度来看，我们必须认真对待情感，做一些让人感觉不自然的事情:保持好奇和关心对方。
《诗艺》第100期:我相信
诗歌，我告诉我的学生，
的特质。诗歌
我们是我们自己吗
(尽管斯特林·布朗说
“每个‘我’都是一个戏剧性的‘我’”)，
在蛤蜊滩挖掘
对于折断的外壳，
掏空钱袋。
诗歌是你发现的
在角落的泥土里，
在公车上无意中听到的，上帝
在细节上，只有这样
从这里到那里。
诗歌(现在我的声音越来越高)
不全是爱，爱，爱，
我很遗憾那条狗死了
诗歌(在这里我听到自己最大声的声音)
是人类的声音，
我们彼此都不感兴趣吗?
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