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冥想和专注力

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几年前,克里斯塔在底特律——一个不断变化的城市——举办了一场关于养育孩子的活动。与犹太佛教教师、心理治疗师西尔维娅·布尔斯坦(Sylvia Boorstein)的对话,从那天起就陪伴着她,也陪伴着许多人。在这个不断变化的世界里,养育新人类的问题比以往任何时候都要复杂,在这个世界里,它又一次成为母亲节的礼物。西尔维娅给了我们这样的教导:培养孩子的内心生活可以融入我们的生活——培养我们自己也对孩子和我们生活中的其他人有好处。

这是一种深藏在许多宗教传统中的心理敏锐度:我们每个人都被敌人是谁以及我们如何对待他们所定义,也被我们爱什么人所定义。在这一集里,两位传奇的佛家老师将爱敌的崇高理想变成了现实。经过半个世纪的对话和友谊,莎伦·萨尔茨伯格和罗伯特·瑟曼研究了这种美德和实践背后的心理科学。它们阐明了如何转化愤怒和仇恨的真实、重要和消耗能量——以及为什么爱实际上可以是一种理性和务实的立场来对待那些惹恼我们的人。这是一场充满了笑声和友谊的对话,关于我们如何处理那些让我们内外夹击的事情,充满了实用的智慧。

尊敬的禅师、老师和诗人一行禅师于2022年1月22日在他的祖国越南去世。他的社区和学生都知道他是Thay修士,他将自己在国家和生活中经历的混乱和流血转变为一种能力,以同样的直接和同情的方式对当代生活中的许多冲突和困惑发表意见。马丁·路德·金提名他为诺贝尔和平奖候选人。他是“行禅”奇妙实践的伟大导师。他教会我们一种面对痛苦、恐惧和暴力的生活方式,让我们在内心和内心之外变得“新鲜、坚实和自由”。克里斯塔在这个节目的早期和他坐在一起进行了这段罕见的对话,这触动了很多人。重新体验这位和尚为我们的世界留下的深刻而持久的智慧是令人惊讶的。

受人尊敬的作家简·赫什菲尔德(Jane Hirshfield)曾是一名禅僧,也是神经科学家中的客座艺术家。她曾说过:“我的天性是质疑,是看到对立面。我相信最好的作品也能做到这一点……它告诉我们,有悲伤的地方,就会有欢乐;有欢乐的地方就会有悲伤……承认存在的完全复杂的范围是好的艺术令人兴奋的原因……承认事物的完满,”她坚持说,“是我们人类的任务。”这就是克里斯塔和简·赫什菲尔德在这次对话中探讨的基础:通过禅宗和科学、诗歌和生态的相互作用,在她的生活和写作中实现事物的完满。

如果未来的幸福是关于“让世界的天平从恐惧转向爱”呢?如果这样说话的是美国卫生局局长维韦克·默克博士呢?克里斯塔和他的朋友,开创性的神经学家理查德·戴维森一起把他引出来。它们共同承载着来自科学和公共卫生领域的深邃智慧和远见卓识,被广泛理解。它们探索了我们正在学习的一切,以帮助我们作为一个物种向前发展。这次对话是Zoom现场活动,由健康头脑中心赞助。

人生最大的挑战之一就是学会平静地独处,在自己的家中。这场大流行病迫使我们许多人在身体上和情感上进入内心,即使我们不是独自在家。我们被迫弄清楚孤独和孤独之间的区别。佛教作家和学者斯蒂芬·巴切勒教授了不同时代的老师,并从他的生活中吸取了从修道到婚姻,如何将孤独作为一种优雅的和赋予生命的实践。

COVID隧道尽头的光明正在微弱地出现——然而我们中的许多人感觉像去年任何时候一样疲惫。记忆问题;短引线;断裂的生产力;突然陷入绝望。我们对生命再次开启的前景既兴奋又不安。临床心理学家克里斯汀·Runyan解释了一年的大流行和社会隔离的生理影响——在压力反应和神经系统层面发生了什么,真正的身心联系。她还提供了一些简单的策略,帮助我们在未来的世界中恢复最大的能力。

一个小时坐着,充实自己。两种声音——一种来自上个世纪,一种来自我们这个世纪——激发了内心的沉思,这是应对世界上的挑战的必要组成部分。霍华德·瑟曼的书耶稣和被剥夺继承权的人据说,马丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)曾将它与《圣经》和美国宪法放在一起。瑟曼是一位哲学家、神学家、道德锚、沉思者、先知和民权领袖的牧师。奥蒂斯·莫斯三世牧师本人就是其中一位领袖的儿子,他是当代与瑟曼共鸣的桥梁,也是当时和现在黑人自由运动之间的桥梁。

2018年,天使牧师Kyodo williams与Krista进行了预言性的对话,这是一种邀请,让我们想象并滋养这一刻的变革潜力——走向人类的完整。天使牧师是一位受人尊敬的禅宗牧师,也是第二位被认为是日本禅宗家族教师的黑人女性。她是我们在社会进化和社会治愈的精神层面上最明智的声音之一。

在这个“心灵读书俱乐部”版的节目中,克里斯塔和音乐家/艺术家德文德拉·班哈特阅读了最喜欢的段落并进行了讨论当事情分崩离析,一本由藏传佛教老师白玛(Pema)编写的非常美丽的小书Chödrön。这是一部作品——就像所有精神天才的作品一样——它从某个特定传统的角落、裂缝和深处说话,同时传达了关于人性的巨大真理。他们的对话以一种特殊的力量讲述了活着的意义,以及寻找当下的意义。

第二季的最后一集。罗伯特·瑟曼(Robert Thurman)和莎伦·萨尔茨伯格(Sharon Salzberg)是美国佛教的象征,他们是快乐的老朋友。他们让我们把对敌人的爱视为一种自我同情的行为,以此来重塑我们的愤怒。“很难把爱看作一种力量,一种力量而不是一种弱点,但这就是它的现实,”萨尔茨伯格说。

我们仍然抱着旧的想法工作,认为我们应该在我们的职业生涯门口检查自己混乱的部分。但杰里·科伦纳表示,这样做会切断我们创造力的源泉。“结果是,我们的组织实际上效率更低,想象力更差;不仅是糟糕的个人工作环境,也是糟糕的合作环境……以及自发性、笑声和幽默。”科伦纳曾是一名风险投资家,现在是首席执行官们的教练。他说,要打破旧的模式,首先要进行彻底的自我询问,问自己一些问题,比如“我一直以来是谁?”——只有在我们整理好个人生活的材料之后,我们才能成为更好的领导者。

神经学家理查德·戴维森是帮助我们开始了解大脑内部的核心人物之一。他的工作揭示了不久前我们还认为是独立的事物之间丰富的相互作用:身体、思想、精神、情感、行为和基因。理查德正在将他所学到的关于在生活和课堂上传授性格品质的知识——比如善良和实际的爱。这段现场对话是在加州科斯塔梅萨的奥兰治县教育部录制的。

Pico Iyer是我们最雄辩的探索者之一,他称之为“内心世界”——在他自己和整个21世纪的世界里。这位记者兼小说家从埃塞俄比亚到朝鲜,在日本生活。但他也把一个偏远的本笃会修道院当作自己的第二个家,每年都要去那里很多次。在这段亲密的对话中,我们探索了他的发现和他对“静止的艺术”的实践。

Mirabai Bush致力于21世纪工业、社会康复和各种冥想实践的交叉点。她从小信奉天主教,崇拜圣女贞德(Joan of Arc),她是20世纪70年代将佛教从印度带到西方的人之一。她被邀请与教育工作者、法官、社会活动家和士兵一起工作。她帮助创建了谷歌广受欢迎的员工项目——“寻找内在自我”。她的一生讲述了我们这个时代的一个迷人的故事:在现代文化的世俗厚重中,以多种形式和多种传统重新发现了沉思的实践。

她的非传统研究早就表明了神经科学现在正在揭示的东西:我们的经历是由我们附加在它们上面的词语和想法形成的。把某件事命名为“玩”而不是“工作”,或者是“锻炼”而不是“劳动”,这意味着快乐和苦差事、疲劳或减肥之间的区别。让假期成为假期的不仅仅是风景的改变,还在于我们放弃了日常生活中那些被我们控制的盲目幻想。埃伦·兰格表示,正念不需要冥想或瑜伽也可以实现。她将其定义为“积极注意事物的简单行为”。

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