这是荒谬的，在某些方面是愚蠢的说：“我们不能只是相处吗？”，但这是我不明白为什么不能的最真实的事情。
路易斯·阿尔贝托·乌里亚（Luis Alberto Urrea）
玛丽莲·尼尔森（Marilyn Nelson）是一位讲故事的诗人。她曾向大学生和西点学员教授诗歌和沉思的实践。她在当前的普通善良中引起了沉思的眼光，并为我们所有人都认为是复杂的祖先。她对“公共思考”可能意味着什么宽敞的观点。
元素人类的能力，例如友谊和爱，教学，具有巨大的，恒定的实力。我们没有想到这些使我们的物种使勇气在艰难时期忍受，甚至从长远来看演变而来。他们是社会智力的生活，是日常的一部分，因此很难在我们这个时代的高度骚动中认真看不见。但是，这类人类品质是社会学家尼古拉斯·克里斯塔基斯（Nicholas Christakis）从他在耶鲁大学的人性实验室进行的研究，他的生活慷慨地生活。他提供了宽阔的镜头，广阔的视角，加深和刷新。
即使在最世俗的角落里，也有一个问题：宗教人士和传统在我们在修复，更新和重塑我们的社会之前，一起生活之前必须教什么？克里斯塔（Krista）本周与已故，非凡的埃莉·维塞尔（Elie Wiesel）的学生拉比·阿里尔·伯格（Rabbi Ariel Burger）进行的对话，探讨了神学和神秘的深度，这些深度比这个问题提出了，比通常想象的要多得多，更具创造力。
诗人，散文家和剧作家克劳迪娅·兰金（Claudia Rankine）说，关于种族的每一次谈话都不需要与种族主义有关。但是她说，即使这不舒服，我们所有人，尤其是白人 - 也需要找到一种谈论它的方法。她最畅销的书，公民：美国歌词，分类有色人种的种族主义每天痛苦的日常经历。克劳迪娅（Claudia）模拟了如何使这一现实敞开榜样 - 不是要战斗，而是要仔细。她展示了我们如何与所有人一起做到这一点，从我们的亲密朋友到飞机上的陌生人。
我们同情心的衡量标准不在于我们为边缘上的那些人服务，而是我们愿意以亲属关系看到自己。因此，这意味着要朝着敬畏和巨大的行动远离判断。
格雷格·博伊尔（Greg Boyle）
阿莉·霍奇（Arlie Hochschild）出版了她的书在自己的土地上的陌生人：在美国权利上的愤怒和哀悼，就在2016年大选之前，它变得有先见之明。克里斯塔（Krista）在2018年与她进行的对话现在已经直接指向2020年的核心 - 一年中，我们中的许多人可能会说我们觉得自己在自己的土地和我们自己的世界中就像陌生人。Hochschild在社会学中创造了一个研究情感的社会影响的领域。她解释了我们的故事和真理 - 我们试图作为社会和政治生活中的问题进行辩论 -毛毡，不仅是事实。她分享了为什么作为实用主义的原因，我们必须认真对待情感并做不自然的事情：变得好奇和关心另一方。
Ars Poetica＃100：我相信
诗，我告诉我的学生
是特质。诗歌
是我们自己的地方
（尽管斯特林·布朗说
“我每个我都是戏剧性的'i'”），
挖蛤
对于扣子的外壳，
清空众所周知的袖珍书。
诗歌是你发现的
在角落的污垢中，
偷听公共汽车，上帝
细节，唯一的方法
从这里到达那里。
诗歌（现在我的声音正在上升）
不是所有的爱，爱，爱，
对不起，那只狗死了。
诗歌（在这里我听到自己的声音很大）
是人的声音，
我们彼此不感兴趣吗？
为。。。。寻找结果 ”透明
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